HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 鉛筆でなぞる『法華経』 - 論創社

鉛筆でなぞる『法華経』 - 論創社。妙法蓮華経巻第一（蝶鳥切） - 京都国立博物館 館蔵品データベース。作品詳細: 妙法蓮華経 八巻春日版。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。各種墨4種、文鎮付き。茶掛 掛軸 「寒梅一枝春」 大徳寺 芳春院 三重野与雲 荊山宗璞 茶道具。墨運堂 千珠千月 8丁型。水墨画 山水風景 掛軸。掛軸-1771　大徳寺　立花大亀　「無心帰大道」　共箱。美品 掛け軸 小林太玄作「笑相見阿々」黄梅院 共箱 禅語 縁起物。松木淡々・掛け軸『吉野山画賛』。龍珠（墨運堂）。掛軸 E-8 昭 三宝柑 箱なし 冬 春 鉢入 果物。骨董市仕入れ品　中国现代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD155A8-1。屏風 書 短冊 引取品 年代物 時代物 詳細不明 260サイズ発送。骨董市仕入れ品　日本時代の掛け軸その6　肉筆保証　激安骨董品X1007C3-2。趙子昂墨 名筆三十撰墨第19号。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国
※ X1012C3-2。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※1激安骨董品 X1013C3-2。【真作】掛軸　草書漢詩　墨蹟書　古筆　書作品　漢詩文　草書体　書道掛軸　U117。妙法蓮華経如来寿量品断簡 - 京都国立博物館 館蔵品データベース。【真作】小平久雄 直筆色紙「真剣明朗」｜元労働大臣・衆議院副議長｜正三位。掛軸 9本セット酒井抱一 菜花に雲雀図 掛軸 十二か月花鳥図頒布会 まとめ売り。下田義寛　作品（タイトル不明）。莫雅在握 四子奪蚪。四代目　名倉鳳山作　鳳来石　長方硯 非常に価値の高い硯です。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。